土 家 歌 声
一、
山里的公路，如一条飘逸舒缓的彩带，从山顶向山根盘旋。
土家山寨是歌的王国，是歌的海洋。只要你能留意，洋溢着土家民族气息的歌就会时不时的送进你的耳朵。我坐在疾驰在山间阔阔柏油路上的车里，望着山间平坝里穿梭着花枝招展的土家妹子，沉浸在她们百灵般的歌喉中，思绪也随着她们的歌声飞翔。
一曲曲缠缠绵绵，一曲曲荡气回肠。
二、
土家姑娘有着自己的节日，这就是誉满鄂西的“女儿会”。
每年农历7月12这一天，山民们就会着沐浴如火似锦的朝霞，挟裹着晶莹剔透的甘露，从四面八方涌向山间小镇。
“早晨来是东路来，
望见西路一树槐。
槐树上面结槐子，
槐树下面挂金牌。
金牌上面四个字，
字字行行写歌才。
大字写起歌师傅，
小字写起歌秀才。
歌师傅，歌秀才，
手拿锣鼓唱起来”。
这是“女儿会”的开台歌。
简陋的戏台上，花枝招展的青年男女载歌载舞，他们唱着山民们热腾腾的生活，唱着姑娘小伙们火辣辣的激情。台下，人头攒动，他们为台上精彩的一幕幕高兴，喝彩。
土苗山寨的儿女有着传统的礼节，他们豪情奔放，热情好客。
“一张桌子四角方，
两张桌子合拢镶。
三盘果子四盘浆
红漆筷子摆八双……”
山外的客人们，请尽情的领略山里老乡们的心意吧。包谷烧酒是土家人的情，腊肉猪蹄是土家人的心。
三
“女儿会”是土家妹子朝思暮想的日子。姑娘们就会丢下针头线脑，穿上自己精心绣做的绣花鞋，一个个像出笼的鸟儿，急切的飞向天空，急切的去寻找属于自己的情感世界。
“一笔写东南，
今天无人管，
吃了早饭上街玩，
街前街后转。”
“找个俏冤家，
说着悄悄话。
金钗银簪接在手，
心儿交给他……”
土家姑娘有着自己谈情说爱的方式。据传，土司制度时，土司规定：凡到年龄的待嫁闺女，必须大门不出，二门不迈。男欢女悦必须凭父母之命，媒妁之言，没有到进洞房的那天，是根本不允许见面的。对方长得怎么样，全凭媒婆一张嘴，往往是媒婆说得天花乱坠，洞房一见却是尖嘴猴腮，于是也就上演了一幕幕人间的悲喜剧。后来，有一薛姓人家，膝下无子，却养了九个如花似玉的女儿。那年，他从山外挑回了一大挑布匹和针头麻线，为了及时出手货物好跑第二趟生意，趁酒半醉解除禁令，让九个女儿梳洗打扮后一起上街摆摊叫卖。姑娘们也就趁机在闹市里找到了自己的意中人，倾诉爱恋，私定终身。那天恰巧是农历七月十二，自此，“女儿会”的习俗也就沿袭下来。每年这一天，姑娘们都会上街找到自己的心上人，把自己亲手绣的花垫底送给情郎，捧出自己一颗滚烫滚烫的少女之心。
四、
出嫁是喜事，哭嫁是风俗。哭嫁是土家山寨自古沿袭的风俗。
“一哭我的妈，
把我来养大，
女大就要到婆家。
二哭我的爹，
当家劳累些，
把多把少任你给。
三哭我的哥，
姊妹也不多，
逢年过节要接我。
四哭我的嫂，
对我实在好，
上敬老来下敬小。
五哭我的妹，
从小一头睡，
不知几时能相会。
六哭我弟弟，
勤奋读书藉，
知书达理人人喜。
七哭我舅娘，
陪我哭一场，
娘母从此各一方。
八哭我的叔，
一屋住两头，
大小事情要帮助。
九哭天快亮，
哭我爹和娘，
哭干眼泪痛断肠。
十哭天快明，
婆家来接人，
吹吹打打上轿门。”
“爹娘养我操尽心。
可惜我是草籽命。
草籽要由爹娘撒，
撒到哪里哪里生，
……
一朝成了它乡人，
霜打落叶离娘身。
爹娘一地女一乡，
难报父母养育恩。”
……凄凄哀哀娘哭女，
……缠缠绵绵女哭娘。
这是土家妹子的《哭嫁歌》。别情依依，声声入耳，牵肠挂肚，凄凄动人。
五，
出嫁之后，就要嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。夫唱妇随，料理家务。《十劝歌》就是送给初出阁的新娘子的。
“一劝姐，孝双亲，
人人都是父母生。
十月怀胎才临盆，
娘奔死来儿奔生。
二劝姐，要勤快，
人勤地勤家生财，
一个早晨砍捆柴，
三个夜晚纳双鞋……”
新娘呢，她们当然也有自己的打算和安排。听，对歌的新媳妇唱起了她的新生活：
“一根竹子尖打尖，
我在婆家好喜欢。
……
山坡采茶郎伴我，
栽秧我在郎身边……”
六，
新娘回娘家，只当使扬叉。情切切，意匆匆，乐哈哈，兴冲冲。没有载歌载舞，却有《豌豆花开》喜相迎。
“……
妈妈看见女回来，
针头麻线端出来。
哥嫂看见妹回来，
欢天喜地迎出来。
弟妹看见姐回来，
一杯香茶端出来。
全家迎接出嫁人，
核桃板栗端出来。
七，
巍巍大山的灵气滋润了土家苗家儿女无穷的聪慧，滔滔溇水的精魄哺育了土家苗家儿女无尽的欢歌。
青山不老，歌声不断。
歌声如潮，心灵如洗。这，就是大山深处的土家苗家山寨!